CUANDO YERA GUAHE, ASINA VÍA A MIO PÁ, MÁNFER DE LA LLERA

Na vida de una persona hay altos, baxos, fondigayaes, valles, cumales, cielos, infiernos, océanos, desiertos y mesetes. Na vida de mio pá, como na vida de toles persones, de xuru que tuvo que pasar peles difíciles pruebes de la esistencia con mayor a menor fortuna, pero mio pá tenía esa cualidá propia de los artistes, de los poetes. Fuere la mina o la sociedá coles sos inxusticies; o la naturaleza tan xenerosa con Asturies, o les persones coles sos contradicciones y ambivalencies, Mánfer de la Llera trataba de da-yos espresión y forma col fin d'humanizar aquello que paecía frío, inhumano, destructivo o demoniaco. Mánfer de la Llera poseía esi tresfondu de corazón buenu que ta siempre dispuestu a perdonar y a escaecese d'aquello que pudiere entafarrar esi presente que yera lo qu'importaba. Y, onde a ser posible, tenía d'haber harmonía y entendimientu ente les persones.

Cuando yera pequeñu allá en Sama, vivíemos la mio familia: mio ma Celia, el mio hermanu Rubén, mio pá y yo nuna casa mui probe que más bien paecía una cueva. La llinia divisoria ente l'únicu cuartu qu'había y la cocina yera un pasillu que miraba al cielu casi siempre tapecíu, fríu o lluviosu. Yo siempre m'acuerdo de despertar munches veces col ruíu que facía mio pá escribiendo cróniques pa La Voz de Asturias, poesíes pa dalgún porfoliu de fiestes o boletín d'empresa minera; o, simplemente escritos qu'él componía con aquella maquinona «Underwood» color crema, con doble tecláu pa mayúscules y minúscules, que cuando aporriaba les tecles paecíen martiellos machacando fierro frío. Nin los cristales de les ventanes de la cocina y el cuartu, nin siquiera'l pasillu, yeren capaces a amortecer aquel ruíu, y yo despertaba y llevantábame y vía ellí tres los cristales y baxo'l silenciu d'una nueche fría, a mio pá escribiendo y escribiendo y fumando pitu tres pitu a altes hores de la nueche y al otru día tenía que llevantase ceo pa dir a trabayar al pozu María Lluisa.

Naquel cuartu y enriba la cama onde dormíemos Rubén y yo, había una estantería formada nel mesmu güecu de la paré, y ellí taben los primeros llibros que yo entamé a lleer a los cuatro y cinco años: vides d'homes ilustres, conquistadores, aventures, poetes y escritores famosos. Pero mio pá tenía tamién una selección de llibros y tebeos en catalán, que traxere de la so estancia nun campu de prisioneros republicanos de Lérida nos tempranos años cuarenta, y que'l so buen amigu catalán Claudi Rams-y regalare. El mio hermanu mayor Rubén y yo aprendimos a familiarizanos cola cultura catalana con ciertu afectu, y yera casi normal na mio casa sentir a mio pá usar palabres en catalán con apreciu. El meyor regalu que mio pá nos ficiere cuando yéremos pequeños fueron aquellos llibros y tebeos daquella estantería. Fueron los llibros que nos ficieron despertar la centella de la imaxinación dende bien temprano, amás de vivir lo catalán ensin prexuiciu dalgún, como yera lo corriente y que más tarde creare en nosotros, los fíos de Mánfer y Celia, una sensibilidá siempre especial coles llingues minoritaries, coles cultures o pueblos diferentes, cosa que mio ma tamién compartía. Recuerdo lleer allí na mio cama de domingu peles vacaciones, fábules de Samaniego, poesíes d'Espronceda o monólogos n'asturianu de Pachín y el cine sonoru, y otros que nos facíen partir de risa al mio hermanu Rubén y a min. Acuérdome que mio pá lleía y relleía La Eneida de Virxilio, La Odisea y La Iliada d'Homero, y poesíes que siempre lleía n'alto de Las mil mejores poesías de la lengua castellana. Tamién lleía a Milton y a Goethe con afición. A mio pa gustába-y lleer en voz alta, y lleíanos tamién artículos del periódicu a tola familia allí na cocinuca d'aquella cuevina. Tamién nos prestaben muncho les hestories y anécdotes que nos contaba de la so vida, los sos viaxes, la guerra y les lleendes d'aldea qu'él tamién conocía.

Acuérdome que mio pá yera mui conocíu en Sama. Delles veces llevábanos a ver al Langreano xugar en campu Torre los Reyes, y llueu pasábemos peles sidreríes más populares de la villa, como yeren Casa Molaza o Tin-Tina, nun estremu y otru de la carretera xeneral, o Casa'l Triste, y otres. Bien fuere cuando tábemos pasiando con él o dientro les sidreríes, tol mundu saludaba a mio pá y tol mundu lu quería convidar a tomar daqué, y la xente saludábalu con efusión y cariñu. Aquello facíanos sentinos al mio hermanu y a min mui arguyosos de mio pá, y yo teníalu endiosáu: dábamos por normal la so popularidá, pero al mesmu tiempu sabíamos que Mánfer y otros amigos d'él representaben otra cosa que non tenía nada que ver colos símbolos del sistema d'entós. Na escuela taba'l cuadru de Franco y la cruz del Cristu católicu y l'espíritu falanxista de dalgún maestru, y tolos díes había que cantar los himnos patrióticos y rezar los rezos de la Ilesia. Enfrente la escuela taben los locales del Frente de Juventudes y de la Policía Armada. Lo curioso pa un neñu tan pequeñu yera saber que mio pá falaba d'otru mundu que perdiere una guerra y que la xente como él a veces teníen que falar en voz baxa y trancar les puertes del comerciu o chigre onde taben pa poder dicir lo que teníen que dicir. Depués en casa yera mio ma, poniendo radios como la Pirenaica, que yeren secretes y nun podíemos dicir a nadie que les escuchábemos. Mio pá fue falándonos de la guerra, de los campos de prisioneros por onde tuviere un tiempu. Falábanos de la República, del Partíu Socialista y de coses que'l mio hermanu y yo asociábemos col llau buenu de la vida, pero que por razones difíciles d'entender naquel entós vivíemos colos malos, y había que tener cuidáu y disimular muncho pa nun llevales.

Recuerdo les amistaes culturales de mio pá, que dacuando díbemos a ver a so casa o topábemos pela cai. Recuerdo l'almiración que sentía por José Manuel Delestal, que trabayaba na radio; por José Sarmiento Birba, por Aladino Fuente Vega, «Alferal», «Cezaro» y otros que nun me vienen a la memoria agora. Mio pá yera un home trabayador que, amás del trabayu de la mina, facía grabaos pa xoyeríes o reloxeríes; y, mesmamente, iguaba zapatos pa los amigos y la familia. Nun yera d'estrañar que'l tiempu d'escribir lu tuviere que sacar de les hores de la nueche.

Podía espurrime muncho sobre les acordances d'infancia de mio pá y sobre la so sociabilidá. Mesmamente, cuando vivíemos en Madrid, yera tan popular en propiu barriu de la cai Albarracín como nel Centru Asturianu o la sidrería El Portal, sitios donde se xuntaba a finales de los 50 munchu asturianu emigráu a la capital. Tendría qu'escribir munchos capítulos de los años de Lieres y Xixón. Llevaría tiempu falar del Mánfer de la tertulia de Pumarín, el Mánfer sensible a les inxusticies sociales y la so aportación a la cultura antifranquista. Tamién de la so sensibilidá pola vida de los barrios onde vivía, la so veneración pola cultura, l'arte y la ciencia. De la so contribución a la llingua asturiana otros s'encarguen yá de resaltalo nesti llibru.

Únicamente me queda dicir daqué que me paez que yera una buena cualidá de mio pá. Mánfer, al contrario de muncha xente d'izquierda, nun yera doctrinariu, odiaba los sectarismos de partíu y sindicatos y refugaba con firmeza les postures fanátiques y serviles de muchu militante pasáu de llistu. Falando de socialismu él siempre se definía como almirador de Julián Besteiro, n'oposición a la llinia dura de Largo Caballero. Yera anticlerical, pero sabía apreciar aspectos del mundu imaxinativu relixosu que-y sirvíen a la so sensibilidá poetica.

Non voi negar la necesaria dialéctica de fíu-padre, coles sos fricciones y contradicciones, altos y baxos. Pero güei mientres escribo estes ringleres, estos siguen siendo los cumales de la vida de Mánfer de la Llera, que siguen destacando dende la mio infancia penriba de la borrina que la vida yá madura va formando col escaecimientu de le coses.

LOS ETERNOS HJSBAGRTW

MONKALINA. ¿Por qué somos tan raros en nuestra familia?

LOPSRAKO.  No somos raros sino algo diferentes.

MONKALINA.  Pero yo quiero ser como todo el mundo. Estoy cansada de que todos sepan que no soy como ellos, la mayoría.

LOPSRAKO. Nunca podrás ser como ellos. Es imposible por mucho que lo intentes.

MONKALINA. ¡Pero que tontería! ¡Esto es ridículo! Yo quiero ser yo y dejarme de rollos porque mi familia sea como es. Yo puedo ser de otra manera.

LOPSRAKO. Lo intentarás, incluso creerás que ya eres como los demás, la mayoría; pero siempre habrá algo que te haga recordar quién eres.

MONKALINA. Sí, ya sé que nuestra familia vino de muy lejos y que somos parte de un pueblo que sobrevive con sus ancestrales y milenarias tradiciones. Pero ahora el mundo es otra cosa y todos somos ciudadanos de pleno derecho en condiciones de igualdad y no hay por qué conservar nada. Yo reniego de mi familia y de mi pueblo.

LOPSRAKO. No puedes. No digas infamias. Nunca podrás. Lo mejor es que asumas lo que eres y sigas la tradición; la ancestral y milenaria tradición de los Hjsbagrtw y el pueblo Mkloptarq. Eso es lo que eres.

MONKALINA.  Todos mis amigos son normales y no tienen que andar con estas tonterías. Esta absurda identidad milenaria solo trae problemas. La gente lo nota y creen que eres rara.

LOPSRAKO. Quizás por que lo somos. Es inevitable. Te diré una cosa. Es un secreto. No se lo digas jamás a los padres. Podrían ir a consultar con los Maestros Sabios y me harían recordar muchas cosas que no quiero recordar de nuevo. Yo quise olvidar mi origen y cuando vivía en la ciudad de Kioptra me sentía como la mayoría, normal, sin ataduras de familia o pueblo. Libre.

MONKALINA. Lo ves, lo ves. Como yo quiero ser. ¿Pero qué pasó?

LOPSRAKO. Había cosas que no podía entender como la mayoría. Había cosas que no podía hacer como la mayoría. También había cosas que no podía decir. Era extraño. Parecía como si una voz profunda y paternal me recordara dónde estaba mi sitio, donde mis creencias y donde mi fuerza para vivir. Sufrí por un tiempo. Las tensiones eran duras, pero logré asumir quién era y todo volvió a su cauce. Volvió la paz y la tranquilidad y ahora estoy contento de ser lo que soy.

MONKALINA. ¡¡¡Maldita sea!!! Estamos locos como cabras. Eso no me ocurrirá a mí y seré la primera Hjsbagrtw que abandone el redil. La semana que viene me voy Lopsrako. Cuando vuelva ya te contaré. Estoy dispuesta acabar con este absurdo mito. Ahora déjame en paz y no me cuentes más milongas. Adiós.

LOPSRAKO. Adiós. Por ahora no diré nada a los Maestros Sabios. Serás tú quien los buscará pasando el tiempo.

KLOPARASKA Y TESERUTHOP HUYEN A THURTYMON

KLOPARASKA: ¿A dónde vamos Teseruthop?

TESERUTHOP: Es extraño. No lo sé. Hace tiempo que no sé a dónde vamos, Kloparaska.

KLOPARASKA: Me metes miedo. Te veo completamente despistado caminando por estas infinitas oscuridades.

TESERUTHOP: Toda oscuridad ha de llegar a alguna luz. Hemos de descubrir la luz. Tenemos que seguir caminando.

KLOPARASKA: ¿Qué son esos truenos tan lejanos? Estoy asustada. ¿Los oyes?

TESERUTHOP: Sí, Kloparaska, los oigo y los llevo oyendo desde hace tiempo. Están destruyendo las siete ciudades de Kloparwt. Las están calcinando con radiación atómica y todo está volando por los aires.

KLOPARASKA: ¿Por eso querías que nos fuéramos? ¿Por eso querías huir? ¿Cómo sabías tú que las iban a destruir?

TESERUTHOP: Las siete ciudades de Kloparwt hacía tiempo que estaban muertas. Era solo cuestión de tiempo que esto ocurriera. Sus enemigos supremos los Xczsarwe siempre estuvieron esperando el momento de golpearles a muerte. Han esperado hasta verlos completamente debilitados para bombardearles sin compasión.

KLOPARASKA: ¿Y ahora a dónde vamos Teseruthop?

TESERUTHOP: No lo sé. Este planeta está maldito. A cualquier sitio que vayamos nos perseguirá la maldición. El Mal está vivo en cada rincón donde nos escondamos.

KLOPARASKA: Es horroroso. Tengo miedo y pavor. Creo que sería mejor unirnos a los Xczsarwe y seguir sus leyes.

TESERUTHOP: Sus abominables leyes querrás decir. Son la raza más cruel y miserable que te puedes imaginar. Nos esclavizarían al momento después de torturarnos sin piedad.

KLOPARASKA: Entonces. ¿Hay alguna esperanza?

TESERUTHOP: Sí. Hemos de vencer el Mal. Hemos de presentarle batalla en el nivel espiritual. Hemos de leer el Libro de Klop y recordar las palabras del profeta Blhytas. Nuestra batalla es espiritual. El Mal se cree en posesión del planeta y las tinieblas empiezan a ser la única luz presente.

KLOPARASKA: ¿Dónde podemos encontrar el Libro de Klop? Mi familia tenía uno y lo leíamos los días sagrados cuando todavía escuchábamos al profeta.

TESERUTHOP: Sí, hubo una época en que escuchábamos al profeta y las cosas iban bien. Todo empezó a ir mal cuando escuchamos a los Grandes Escépticos y dejamos de creer en todo. Pronto nos fue invadiendo la confusión y la ceguera. Sin nuestras creencias todo se fue diluyendo. El Libro lo podremos encontrar en el templo de Thurtyom. Hemos de caminar durante siete días por esta maldita oscuridad en dirección norte. Seguiremos el Río Bvcxghysur, ladearemos el Lago Plnsbdgetr y luego será la ciudad de Thurtyom o sus restos o sus ruinas. Con suerte encontraremos el Templo y el Libro bajo la columna central de mármol.

KLOPARASKA: Lo haremos Teseruthop. Hemos de sacar fuerzas de donde sea. Tenemos las mochilas con bastante alimento. Con ayuda de las palabras del profeta Blhytas podremos vencer las fuerzas e influencias del Mal.

TESERUTHOP: Me alegra que todavía te queden fuerzas y esperanza. Lograremos presentar batalla en el nivel espiritual. Es ahí donde podremos vencer el Mal. ¡Adelante!

KLOPARASKA: Adelante, Teseruthop..

BJUOITDS SE VA EN BUSCA DE OTROS MUNDOS

BJUOITDS: Tengo ganas de huir de esta ciudad.

KUYTSDGRT: ¿Por qué Bjuoitds?

BJUOITDS: Porque me aburro y toda la gente actúa como gente aburrida y cargada de preocupaciones y cuando pongo el oído en conversaciones de tienda o calle, siempre están criticando a alguien.

KUYTSDGRT: ¿Pero a dónde vas a ir?

BJUOITDS: He preparado mi mochila con víveres y equipaje esencial para recorrer el mundo a mi manera.

KUYTSDGRT: Pero ¿qué esperas encontrar en otras ciudades?

BJUOITDS: Pues vida, más vida. Gente que sepa cantar y bailar por las calles y que abandone las fábricas y oficinas para divertirse y empezar a vivir de otra manera.

KUYTSDGRT: Estás loco Bjuoitds. Nunca encontrarás tal cosa y tú lo sabes. Anda vamos a tomar un trago y verás que se te pasará el mal humor.

BJUOITDS: No, Kuytsdgrt, voy en serio. Estoy cansado de los semáforos, de los pasos de peatones, de los coches, de las caras de aburrimiento; de la hostilidad asesina de muchas personas. Me voy. Quiero ver el mundo por ahí afuera

KUYTSDGRT: No seas burro. Por ahí afuera viene a ser lo mismo pero de otra manera. Todo el mundo trabaja o si no trabaja malo; entonces es que viven mal o pasan hambre. Hay guerras por ahí y además en muchos sitios si eres extranjero pasas a ser sospechoso.

BJUOITDS: No, que no. Que me voy. Estoy cansado de pagar recibos, de pagar impuestos, de pagar por todo. Además trabajo fabricando chocolate y estoy abrumado por el olor a cacao.

KUYTSDGRT:¡¡¡Venga ya Bjuoitds!!! Eres un puto privilegiado. Vives como te da la gana, tienes una casa y eres soltero y sin compromiso y además eres un jefecillo en una fábrica de rico chocolate. No tienes por qué quejarte.

BJUOITDS: Kuytsdgrt Eres un maldito burgués que se acomoda a todo e incluso sé que votas a la derecha. Esta es vuestra sociedad que contamina, engaña, trafica con armas, explota y luego vais de democráticos. ¡A la mierda con esta ciudad y esta sociedad!

KUYTSDGRT: Bjuoitds, no seas necio. Necesitas una mujer que te complique la vida un poco. Necesitas más distracción. Te veo siempre con esa gente de la Asociación para un Mundo Mejor y la verdad a mí me parecen unos petardos pretenciosos sin más ideas que cuatro majaderas ilusiones.

BJUOITDS: Ellos tienen razón. Los capitalistas y los grandes financieros nos están envenenando todo: los alimentos, el agua y las ideas. Somos unos jodidos esclavos del sistema, pero no podemos con ellos. Así que me voy. ¡¡¡Me voy!!!

KUYTSDGRT: Bueno, pues vete. Quizás sea lo mejor para ti. El mundo es tuyo. Me parece que llega mi compañera Marifé con cara limón.

BJUOITDS: Bueno. Adiós. No esperes verme en 20 años. Buscaré otro mundo dentro de este mundo.

ELLOS ESTÁN AQUÍ

MILOCART.- Verás Liocardle, la gente se equivoca cuando vive la vida e interpreta a la gente como si fuera gente o personas. No se dan cuenta que cada uno de nosotros vemos la vida con un código adaptado a nuestro cerebro y vemos aquello a lo que hemos sido programados a ver.

LIOCARDLE.- Me asustas Milokart. La vida es siempre más sencilla. Es lo que es y punto.

MILOCART.- Tonterías. La vida en este planeta es el escenario de guerras y programaciones inauditas que provienen de otras dimensiones. Nosotros somos criaturas programadas de antemano para servir propósitos malignos de un planeta maligno.

LIOCARDLE.- Estás loco de atar Milocart. La vida es esto…toc, toc….esto que toco y veo.

MILOCART.- Estás ciego y no te das cuenta de lo maligna que es la raza alienígena que nos controla. Fíjate que en este mundo todo conduce al sufrimiento, a la decadencia, al desgarre, a la enfermedad y a la muerte. Ellos quieren que seamos así para cuando muramos arrancar nuestra alma ya programada a estas miserias y luego esclavizarnos para una eternidad. ¿Te imaginas una eternidad esclavizados por una raza infame? No quiero ni pensarlo. ¡Qué horror!

LIOCARDLE.- Milocart. ¿Has dormido bien? ¿Estás bien? ¿Comes bien? Eso que dices es una locura, y una paranoia gigantesca. ¿Qué lees? Hay muchos libros de conspiraciones por ahí, pero no hay que tomarlos en serio. Se pueden leer como literatura entretenida y nada más.

MILOCART.- No. No duermo bien y por la noche las ideas se convierten en obsesiones y las teorías en conspiraciones malignas y febriles. Eso lo sé, pero esto que te digo es cierto. El jefe de nuestro taller es un alienígena-reptil disfrazado de hombre, pero si te fijas ves en él los ojos de un reptil que nos explota y vigila para que fabriquemos piezas de ebonita. El encargado es un batracio-extraterrestre que nos controla de lo lindo. Sus disfraces son casi perfectos pero si te fijas ves su mirada de sapo verrugoso.

LIOCARDLE.- Tienes que ir al médico. No puedes vivir así. Tu jefe y tu encargado son personas que tienen que hacer su trabajo para sobrevivir. Si no vigilan o mandan pues el negocio del taller se va al carajo. ¿Tan difícil es entender esto?

MILOCART.- No, ¡¡estás equivocado!! Ellos nos engañan y nos hacen creer eso que tú dices para que no protestemos y sigamos esclavizados. El taller es un laboratorio de ensayo para programar almas humanas que han de ser serviles, esclavas y robotizadas por la rutina. La gente como tú no os dais cuenta porque está todo programado a la perfección, pero yo lo sé. Lo he descubierto y ahora me persiguen. No me dejan dormir.

LIOCARDLE.- Milocart. Mañana vamos a ver a un médico amigo mío que te puede ayudar. Ya veras cómo todo vuelve a la normalidad y vas a poder dormir a pierna suelta. Te has tirado mucho tiempo sólo y sin amigos y sin diversiones leyendo esos libros sobre conspiraciones. Es hora de volver a ser persona normal. Sí, normal. No pasa nada por ser normal. Es el mejor estado del hombre: la normalidad.

MILOCART.- No. no….. Los médicos son los agentes de esos alienígenas que nos controlan y nos quieren llevar a su planeta para esclavizarnos por una eternidad. No iré a ese médico ni a ninguno. Yo veo la realidad como es, pero tú no. Va ser difícil convencerte. Me voy, tengo que devolver estos libros a la biblioteca y me cierran.

LIOCARDLE.- Adiós, amigo. Suerte.

A VECES NOS PUBLICAN

 A veces la prensa asturiana nos publica algo. Feliz Navidad 2010.

Nesalem

http://www.lne.es/opinion/2010/12/22/cuento-navidad/1010804.html

LA VISIÓN DEL PARAISO

Llsghnadt era todavía muy joven cuando vio el Paraíso en aquel valle tan verde y en plena primavera. Era la primavera de su vida y todo eran brotes de hormonas e imaginación. Desde el valle, cerca de una iglesia medieval, se veían las lejanas montañas y todo era como un paraíso bíblico. Llsghnadt se había situado cerca de una iglesia cristiana medieval en aquel momento en reconstrucción. ¿Quién puede resistir a los quince años en plena primavera y con una desbordante imaginación, ver el Paraíso y hasta sentir la misma presencia de los antiguos patriarcas de la Torá? Posiblemente muchos jóvenes como él nunca hubiesen tenido tal visión, pero Llsghnadt era como era y en aquel instante veía el Paraíso situado a lo largo de todo un valle y en el fondo del valle comenzaba la subida a las montañas.

Llegar a las montañas implicaba seguir dos caminos: el de la derecha o el de la izquierda. Quizás en la montaña más alta y más lejana hubiera algún secreto oculto, quizás algo estaba sucediendo en la cima a juzgar por los brillos y los reflejos. También Llsghnadt podía ver una nube gris oscura que cubría la cumbre como un sombrero. Imposible desde la distancia y los quince años y a través de la primavera verde y radiante, ver sucesos tan lejanos como irreconocibles. Pero quedaba la duda que pronto se fue disipando a medida que la emoción del momento seguía estando fijada en la visión del Paraíso. El Paraíso era verdad y el lo estaba viviendo como una poderosa premonición. Los profetas habían hablado de él. El mismo Jesús y los apóstoles cristianos también. Poco se imaginaba que la visión del Paraíso era ya el comienzo de toda una peregrinación hacia aquella cima que apenas era discernible.

Porque toda su vida a partir de aquel momento fue el el persistente caminar hacia aquella cumbre. Poco a poco el Paraíso iba retrocediendo, desplazándose, perdiéndose en la memoria como un arquetipo nostálgico, aunque nunca olvidado. A veces, reclamaba la visión de aquel paraiso con cierta urgencia durante ese viaje que había iniciado, esa larga caminata de la vida; sobre todo, cuando tropezaba y caía, o durante tantos encontronazos desconcertantes con la gente. Gente que también seguía el camino en una y otra dirección pero con propósitos diversos, quizás opuestos. Otras multitudes iban por el camino de la izquierda y daban gritos saludando desde el otro lado del valle. Otras veces sentía la oscuridad y la confusión y el saber que en cualquier momento podría precipitarse hacia cualquier terraplén nefasto o letal.

Era el camino de su vida y era también la persistente dificultad o la desconcertante sorpresa; o los caminos falsos que no llevaban a ningún sitio y entonces había que dar de nuevo vuelta hacia el desvío para coger otro y procurar no desviarse. A veces no podía recordar nada del por qué estaba en el camino y si el camino en realidad tenía algún sentido. Y ¿por qué rayos y centellas tenía él que seguir viviendo esa ruta de efímeras alegrías con gente que se le iba juntando por ese inexorable camino y que luego eran parte de su vida en transito, siempre en tránsito; todos en tránsito y hacia delante y siempre adelante?  ¿Quién era él en relación a a la gente que quería y que a veces desaparecían y dejaban un terrible silencio; o, ante cualquier persona por fría o indiferente que fuera; o incluso los enemigos que también uno se iba forjando a lo largo del camino y que mentían, hacían trampas y que así mismo, él, también era enemigo de alguien y entonces también la mentira y las trampas y el engaño? Y, a pesar de todo, el camino seguía y seguía. ¿Hacia dónde? ¿Se había olvidado su destino?

Enfermedades, muerte, guerras, sudores, dolores; frío, un cuerpo a veces frío, demasiado frío en la noche fría y entonces surgía la angustia sin explicación. Pero también el calor de un hogar, el buen humor y la vida en su frescor con gente sana y generosa. Caminaban congregaciones de creyentes de toda religión e idología algo confusos pero con cierta esperanza. Los había falsos y superficiales, totalmente sentimentales e irracionales. O, a veces, gente buena; simplemente buena sin saber por qué. La visión del Paraíso de Llsghnadt se iba difuminando en un lejano recuerdo de juventud mientras su cuerpo envejecía, se agotaba; su imaginación cada vez más gastada y desequilibrada. Todos los pasos que había dado en aquel camino se habían ido acabando en desequilibrio y fatiga. Todo iba acabando en nueva ilusión renacida pero cada vez más tibia, menos creíble, más apagada. Los anhelos, las esperanzas, la confianza en las personas; todo se iba perdiendo o desdibujando. Los viejos recuerdos del Paraíso de su juventud tan solo eran vanidad de vanidades. ¿Por qué había tenido aquella visión tan nítida, tan primaveral, tan emotiva? Con el paso del tiempo llegó el día en que se iba acercando a la montaña más alta, y; por primera vez, lograba percibir una silueta sobre una especie de estructura de madera; quizás algo así como un cuerpo humano encaramado sobre una posible cruz incrustada sobre la misma cima. El final del viaje estaba ya cerca y todo parecía haber sido un extraño sueño.

Por fin vio la figura humana y la estructura de madera más cerca, cada vez más cerca. Allí había un hombre retorciéndose de dolor, crucificado; y, debajo de la cruz, había gente que miraba con indiferencia. Poco a poco Llsghnadt se fue acercando a la cumbre. Se fijó entonces en la figura humana y reconoció en aquella patética figura el fracaso de toda una vida, de los esfuerzos realizados en aquella vida. Aquel hombre también habría aspirado a algún paraíso, quizás hubiera caminado todo el camino con ganas de llegar a algún sitio, a la culminación de algo seguro y absoluto. Quizás él también habría sido joven y al lado de alguna iglesia o sinagoga habría visto el Paraíso y quizás él también comenzó a caminar algún día por el camino de la derecha o quizás el de la izquierda, pero con la idea de llegar, de finalizar.

El hombre estaba muriendo y sufriendo la agonía más atroz. La gente simplemente lo miraba y esperaba a que por fin exhalara el último suspiro. Pero reinaba la indiferencia o el alivio de no ser ellos quienes tuvieran que estar allí colgados sufriendo. Llsghnadt se dio cuenta que aquel hombre representaba un final extremadamente triste y cruel. La vida de aquel hombre había sido un caminar absurdo hacia la muerte después de ser condenado por cualquier cosa, cualquier error, cualquier obsesión, cualquier ilusión desequilibrada. Llsghnadt se quedó allí sentado sobre la hierba. Se sentía viejo y acabado. Necesitaba descansar. Y entonces giró otra vez la cabeza para ver de nuevo a aquel hombre agonizante. Aquella mirada le resultaba familiar. A aquel hombre lo conocía de algo, pero no recordaba de qué. Todos habían oído hablar de la crucifixión de Jesús y eso había sido parte de un acontecimiento muy lejano y legendario. Pero aquel hombre era real y actual. Si Llsghnadt quisiera hasta incluso lo podría tocar. Era absurdo que estuviera allí tan expuesto a la ignominia e indiferencia de las gentes que iban llegando a la cima, pero era real. En ese momento Llsghnadt sintió un profundo cansancio y un desfallecer. El agotamiento era máximo y la conciencia se iba reconciliando con el sueño. Al fin descansaba y poco a poco se iba instalando en un sopor generalizado. Aunque de repente fue el sobresalto y la sorpresa y se sintió más despierto que nunca. Algo le forzaba a mirar allá abajo, hacia la profundidad del valle. Y entonces comenzó a ver la silueta casi imperceptible de una iglesia cristiana medieval en obras. Allá abajo brillaba el sol y los contornos se empezaban a ver algo mejor. Quizás mirando con más detalle era posible ver la mirada joven, todavía muy joven, de un muchacho que miraba con ojos de inocencia hacia una lejana cima; quizás el joven estuviera viendo algo sorprendente, quien sabe si hasta el mismo Paraíso de la Biblia; la tierra prometida a Abraham y a los patriarcas y a los profetas. Sí, era un joven. Demasiado joven para saber lo duro y difícil que era el camino de la vida.

Llsghnadt entonces se sintió abatido, completamente asfixiado y exhausto. Apenas sentía sus extremidades y la sed le agobiaba con desesperación. La conciencia se iba borrando y comenzaba a sentirse absolutamente solo y abandonado sin poder hablar ni explicar nada. ¿Explicar qué y a quién? Terrible angustia. Insoportable sufrimiento. Él mismo, clavado allí en la cruz, exhalaba por fin su último aliento y el Paraíso, con toda su fuerza primaveral, lo recibía con amor y ternura.

Mientras, a los pies de la cruz, la gente lo miraba con total indiferencia.